Марфо-Мариинская обитель
в Москве превратилась за короткий срок в торговый центр, где о
милосердии и сострадании нет и речи. В церковной лавке обители рядом с
иконами продаются пищевые продукты(колбаса,
сосиски,торты). И это в пост. Вполне понятно,
что разрешения на торговлю нет, кассового аппарата тоже нет. И О
начальница Н Молибога совсем не заинтересована в отчетности. Ее больше
устраивает, что деньги от торговли попадают прямо к ней в карман. Число
точек продажи увеличивается. К торговле привлекаются студентки первого
курса медицинского училища (которые учатся у А Шатова). Аппетит приходит
во время еды и Н Молибога усиленно пытается открыть новые точки продажи.
Сомнительного качества торты, приготовленные с нарушением всех
технологий, не имеющие ни сроков хранения ни даты изготовления
распродаются и в Ново-Спасском монастыре. Владыка Алексей(настоятель
монастыря) проявляет личную заинтересованность в том, чтобы никакого
учета продаваемой продукции не велось и деньги попадали лично к Молибоге.
Та, со своей больной головой, постоянно все забывающая не может
остановиться в своем алчном желании держать деньги в своих руках. Когда
Н Молибога уезжала(на деньги обители) в Иерусалим, вся обитель с
облегчением вздохнула. Дети и взрослые устали от бесконечных выходок
этой неврастенички. Вряд ли в обители найдется хоть один человек,
которого Н Молибога не унизила. Исключение составляет благочинная,
которая за много лет никак в обители себя не проявила, да и сейчас
выдергивает цитаты из чужих книг и материалов, чтобы создать видимость
написания книги.
Духовная жизнь обители такова:
сирот прежнего набора отправили в
приемники-распределители(Иванова Света, Шашкова Ксюша) Для других
создали условия, чтобы они сами ушли. Из 20-ти сирот старого набора
осталось только двое(Пукова Вика, Вейнгард
Даша) Постоянная ложь Н Молибоги и в интервью и в газетах видна
невооруженным взглядом. Когда в обители будет детская жертва, Патриархия
и лично Фролов(Ново-Спасский владыка)попытаются скрыть это, но правда
выйдет наружу.