Суть Библии в
сообщении о существовании Господа Бога. Библия, прежде всего,
говорит о существовании Бога, и о требованиях, которые он
предъявляет к людям, в Его заповедях. Библия говорит, что, соблюдая
эти требования, люди могут всегда рассчитывать на помощь Бога. Но
Библия не только говорит о существовании Бога, но и дает
доказательства Его существования. Эти доказательства есть все те
чудеса, которые описаны в Библии, и которые, как говорится,
совершил Бог. Чудеса есть явления в мире и природе, которые явным
образом нарушают законы природы, открытые к настоящему времени.
Вполне очевидно, что нарушить законы природы мог только тот, кто их
создал – Бог.
Чудеса, описанные в Библии, не просто
часть сюжета Библии, но эти чудеса выполняют гораздо более важную
функцию – они есть ничто иное, как доказательства существования
Бога. Доказательства существования Бога, о которых говорят
богословы, литераторы, ученые, есть все те чудеса, о которых
говорит Библия. Стоит мысленно убрать все чудеса из Библии, как она
тут же станет бездоказательным литературным произведением, в котором
говорится о Боге, но не дается ни одного примера действия Его силы,
ни одного проявления Его Самого.
Чудеса есть доказательства существования
Бога, поэтому, если они действительно были, то материальные
свидетельства этих чудес есть зримые доказательства бытия Бога.
Среди многих законов есть закон о
существовании силы тяжести, согласно которому вода всегда течет
сверху в низ, а не наоборот.
Одним из главных чудес, совершенных Богом
по молитве Моисея, было раздвижение вод моря, во время которого воды
моря стояли стеною, по правую, и по левую стороны. Это поистине
есть чудо, и оно совершенно очевидно нарушает законы природы, и если
оно было, то оно и есть доказательство существования Бога. Только
создатель природы, и ее законов мог заставить воду не подчиняться
силе тяжести, не течь вниз. В этом чуде важно и то, что оно должно
было оставить после себя материальные свидетельства своей
реальности.
Было ли это чудо в действительности? Если
воды моря разделились, то должно было обнажиться дно моря. Дно моря
не ровная поверхность. Оно изрезано ущельями, скалами, горными
цепями. Пройти по такой поверхности шестисоттысячному отряду, а
именно такое количество Евреев вышло из Египетского рабства, было
невозможно. По такой поверхности невозможно было пройти сотням тысяч
женщин и детей. По такой поверхности невозможно было проехать на
колесницах армии фараона. Следовательно, Бог должен был не только
раздвинуть воды моря, но и проложить по склону берега ровную и
широкую дорогу, продлить ее по дну моря, и вывести на другой берег.
Без этой дороги ни Евреи, ни армия фараона не могли бы пройти по
дну моря. Отсюда следует, что на всем дне моря должна остаться
дорога шириной в полкилометра, которая и есть физический свидетель
чуда, и одновременно доказательство существования Бога – создателя
этого чуда. В истории Египта так же должны остаться следы гибели
армии таким неестественным способом – следы чуда.
Надо ли искать эту дорогу? Конечно, можно
искать ее на дне моря, но вполне очевидно, что если бы она была –
она была бы известна. Дорогу искать можно, но если она не будет
найдена, что это будет означать? Что Библия неверна, что она сказка?
Прежде чем сделать вывод, надо будет еще, и еще раз прочитать то
место текста, где говорится об этом чуде, и обратить внимание на все
те мелочи, детали, о которых там говорится. Надо будет задать, и
найти ответ на вопрос – почему армия фараона, ее руководители вошли
в глубь моря? Как могли руководители этой армии отдать приказ войти
в море, если совершенно очевидно, что великое событие, великое чудо
вертикально стоящих водяных стен в сотни метров высотой, возникшее
на их глазах, произошло не для них, что, оно предназначено для
уходящих Евреев, что таким образом Бог хочет их спасения? Только не
заметив самого чуда, армия фараона могла войти в море. С другой
стороны, почему Бог избрал такой способ спасения Евреев? Он Мог бы
перенести их по воздуху, мог бы просто испепелить мгновенно всю
армию фараона? Есть ли ответы на эти вопросы? Ответ есть.
Раздвижение вод моря есть событие, имеющее
огромное значение для Евреев, выходящих из Египетского рабства. Не
будь этого чуда, этого события, армия фараона настигла бы, и
уничтожила Евреев. Евреи как нация не возникли бы, не создали
Библию, книгу, которая в итоге преобразовала мир. Раздвижение вод
моря было спасительным для древних Евреев. Это чудо, если оно
было, является прямым доказательством существования Господа Бога.
Рассмотрим подробно описание чуда. Вслед за
уходящими из рабства Евреями бросается в погоню армия Фараона.
Евреи спасаются тем, что уходят от погони по дну моря, от которого
отступила вода по молитве Моисея. При этом армия фараона гибнет в
этом море.
Исход,14.15» И сказал Господь Моисею: что
ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты
подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и
пройдут сыны Израилевы среди моря по суше»
Кажется, что описание чуда вполне ясно, -
люди должны пройти среди моря, по суше. Но прочитаем дальше, о том,
что сделал Моисей.
Исход 14.21» И простер Моисей руку свою на
море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал
море сушею, и расступились воды»
14,27»И простер Моисей руку свою на море, и
к утру вода возвратилась в свое место;»
Здесь так же ясно говорится, что после
поднятия Моисеем руки поднимается сильный ветер, который гонит море
по воле Бога. Что значит ветер гонит море? Вполне очевидно, что
ветер отгоняет воду от берега, - на том месте, где была вода, стала
суша. Происходит это явление не в одно мгновение, но в течение всей
ночи. Далее, после ночи, Моисей снова поднимает руку, - вода к утру
вновь возвращается на берег, в свое место.
Моисей поднимает руку, и начинает дуть
ветер, вода уходит. Моисей еще раз поднимает руку, и вода
возвращается. Действительно ли ветер и вода подчиняются командам
руки Моисея?
Предположим, некий человек, встав на заре,
поднимет руку, и скажет, - солнце взойди! Будет ли это означать, что
вставшее солнце подчинилось этому человеку, что совершено чудо?
Очевидно, что нет.
Солнце действительно взошло, и можно будет
написать, что по воле человека Бог поднял солнце, но очевидно, что
это литературный прием, и ничего более. Почему же мы решаем, что
ветер и вода подчинились Моисею?
Текст, описывающий событие перехода Евреев
по дну моря содержит и чудо, и его разгадку. В нем обнажение дна
моря описано как чудо, но тут же сообщается что это следствие
естественного природного явления, - сильного ветра.
Ветер разгоняет воду и обнажает дно, и
происходит это не в одно мгновение, но всю ночь, - вот как
объясняет это чудо сам Моисей.
14.22» И пошли сыны Израилевы среди моря по
суше; воды же были им стеною по правую, и по левую сторону».
Разделение моря означает уход воды от
берега, в течение всей ночи, под действием сильного ветра, и
возвращение ее под утро. Определив это, можно описать реальные
события той ночи.
Вполне вероятно, события разворачивались
так. Евреи уходили от погони берегом моря. При этом ветром была
отогнана вода от берега, образовалась отмель, по которой и шли
Евреи. Была отмель, образовавшаяся ночью, но стен из воды в средине
моря не было. Чуда противоречащего законам природы не было. Именно
по этой причине армия фараона не заметила чуда, и двинулась по
отмели. Ночь не позволила определить границы берега, увидеть
опасность образовавшейся отмели. Армия фараона широким фронтом
двинулась по этой отмели, по естественной песчаной дороге. Евреи
прошли берег, вышли в пустыню. Армия фараона еще находилась на
отмели, когда вода с большой скоростью стала возвращаться на берег.
Армия не успела покинуть отмель, поскольку передвижение по мокрому
песку было затруднено, и застигнутая водой была потоплена. Об этом
говорит следующее.
Исход.14.24» И в утреннюю стражу воззрел
Господь на стан Египтян…и отнял колеса у колесниц их, так что они
влекли их с трудом».
1428» И вода возвратилась и покрыла
колесницы и всадников…»
Колесницы застряли в песке, и были
потоплены возвращающейся водой.
Именно на берегу моря и следует искать
материальные следы произошедших событий, остатки колесниц и оружия
Египтян.
Итак, Было ли чудо? Было ли нарушение
законов природы? Истинна ли Библия? На все вопросы есть ответ.
Чудо есть, но оно не в том, что дно моря
обнажилось, но совсем в ином, в том, что это произошло тогда, когда
Евреи в этом крайне нуждались. Образование отмели произошло с
точностью до минут. Отмель таила опасность и для армии фараона, и
для Евреев. С точностью до минут произошло и образование отмели, и
возвращение воды, в течение которых произошло спасение одних, и
гибель других, спасение Евреев, и гибель армии. Чудо не в обнажении
дна, но в сильном ветре, подувшем очень вовремя. Если бы этого
явления не было, и армия Фараона настигла бы Евреев, то это был бы
конец Еврейского народа, Еврейской цивилизации. Обнажение,
прибрежного дна, - берега моря имеет судьбоносное значение для
Евреев, оно не случайно, в этом и есть истинное чудо. В этом чуде и
следует искать смысл Библии, искать существование Бога. Бог есть
великая сила, проявляющая себя не в нарушении, но в использовании
законов природы.
Чуда раздвижения вод моря, в виде вставших
вертикально стен из воды не было. Было иное, - ветер огромной силы,
подувший очень во время, с точностью до минут. Мощь, энергия этого
ветра ничем не меньше энергии, необходимой для разделения моря
стенами из воды. Ни по затратам энергии, ни по своим последствиям
действие ветра не отличается от чуда.
Суть чуда не в стенах из воды, но совсем в
другом, - в спасении Евреев от армии фараона. И это чудо
действительно произошло. Тогда зачем описание этого события дано
так, что его можно понять как чудо? Совершенно очевидно, что это
событие спасения Евреев описано двойственным образом, с одной
стороны как чудо, как нарушение законов природы, с другой стороны,
как естественное явление природы. Очевидно, что такое двойственное
описание не случайно, но сделано осознанно, и намеренно. Для чего?
Ответ прост, и очевиден. Раздвижение моря, в виде вертикальных стен
воды, в виде чуда ясно, и зримо показывает существование Бога, такое
же по масштабам явление, но как естественное явление природы о Боге
не говорит. Увидеть действие Бога в чуде может каждый человек, в
естественном событии увидеть действие Бога сложнее.
В описываемом событии авторы Библии ясно,
зримо видят действие Бога, доказывающее Его существование, и потому
описывают это событие двойственным образом, - иносказательно.
Событие спасения Евреев, и гибели армии
фараона в результате мощного ветра есть ясное доказательство
Существования Бога. Но это событие говорит и еще об одной
особенности. Библия говорит, что само это событие произошло в
результате действий Моисея, человека, просьбу которого от имени
всего народа услышал и исполнил Бог. Отсюда следует, что Бог
разумная сила, с которой человек может установить связь, и которая
использует свою волю и силу для человека.
Именно в этом великое значение Библии.
Библия говорит, что цель Бога, - человеческая история. Библия учит,
что события в жизни человека, в жизни целого общества, события
человеческой истории не случайность, но результат действия Бога.
Библия учит, что человек может, и обязан установить связь с Богом.
Библия так же учит, что тот, кто имеет эту связь, тот и создает
события.
Все чудеса Библии есть естественные
события, происходившие с Еврейским обществом, или с отдельными
людьми. События эти имеют огромное значение в жизни человека, или
общества. Именно поэтому в них авторы Библии видят действие Бога,
видят Его самого,- видят Божий промысел.
